Хо Ши Мин: От кочегара до идола Вьетнама — секретный дневник, работа на высокой кухне и запретная любовь к китаянке

Человек, известный миру как Хо Ши Мин (Хо Ти Мин), родился 19 мая 1890 года в провинции Нгеан вьетнамской территории Французского Индокитая. И при рождении его звали вовсе не так, как мы знаем. Мальчика нарекли Нгуен Шинь Кунг. По вьетнамской традиции перед поступлением в школу он взял ещё одно — Нгуен Тат Тхань, что значит «Нгуен-триумфатор».

В возрасте 21 года будущий лидер Вьетнама нанялся матросом на корабль под именем Ван Ба. Во Франции он взял псевдоним Нгуен Ай Куйок — «Нгуен-патриот», так как уже вовсю увлекался идеями деколонизации и готовился вступить в Коминтерн.

Впоследствии, работая в Китае по линии Коминтерна по налаживанию связей с вьетнамскими эмигрантами, носил имена Ли Цюй и товарищ Выонг. Бежав из Китая после переворота Чан Кайши и риска быть арестованным, пересёк Европу, побывав в Москве, и на перекладных прибыл в Сиам (Таиланд). Тут он стал известен как Тхау Тин.

Имя, под которым он прославился на весь мир, — «Хо-просветитель», Хо Ши Мин — предположительно, взял в 40-х годах при создании Вьетминя — организации, нацеленной на вооружённую борьбу с японскими милитаристами и французскими колонизаторами. А прозвище Дядюшка Хо получил от благодарных соотечественников. Такая форма обращения во Вьетнаме свидетельствует о глубоком уважении.

Хо Ши Мин очень любил литературу и писал стихи, причём на вьетнамском и китайском языках. Самое известное произведение — «Тюремный дневник», написанное во время нахождения в гоминьдановской тюрьме в 1942-1943 годах по обвинению в шпионаже. В целях конспирации дневник писался рисовым отваром и древними китайскими иероглифами. Дядя Хо писал произведения по следам событий, например, о Второй мировой войне:

«Вновь пять материков в огне кровавом —
И то нацистских дьяволов вина.
Вся Азия японцев бьёт и бьёт.
Велик народ иль мал — он восстаёт».

Дядя Хо также поэтично воспевал и природу, и луч солнца, заглядывающий в камеру, и аромат увядшей неподалёку розы, «луну-колдунью», народные будни и праздники. Фигурируют в работе чиновники-мандарины, конвойные, горожане, простые рабочие. Конечно же, есть строки и о борьбе:

«Рис от лущенья стонет и болеет,
Но в ступке, словно хлопок, он белеет.
Так в жизни: настоящий человек
Все муки победит и одолеет».

«Тюремный дневник» Хо Ши Мина сравнивают со знаменитой «Моабитской тетрадью» татарского поэта, героя Советского Союза Мусы Джалиля и «Репортажем с петлёй на шее» чехословацкого журналиста Юлиуса Фучика, написанными в нацистских застенках.

В 1945 году, уже наконец-то на родине, Дядюшка Хо завершил своё радиообращение к согражданам по случаю вьетнамского Нового года такими словами:

«Когда закончится победою война,
Мы тост поднимем и отведаем вина.
Пускай в семье родной сегодня многих нет,
Зато все вместе встретят новый, мирный Тэт»

С тех пор такое стихотворное пожелание стало традицией. При этом Хо Ши Мин отрицал свои способности. Посетивший Вьетнам в 1958 году советский поэт Павел Антокольский на встрече с дядюшкой Хо рассказал тому, что его стихи опубликованы в одном из журналов. В ответ лидер рассмеялся.

— Ну какой же я поэт, помилуйте, что вы! Просто в годы сопротивления, когда мы скрывались в пещерах и джунглях севера, у всех у нас было, к сожалению, много свободного времени. Вот мы и баловались стихами — и я, и другие товарищи. Во Вьетнаме все пишут стихи, — сказал тогда Хо Ши Мин.

Именно Антокольский позднее перевёл стихи Дядюшки Хо на русский язык. Константин Симонов, также побывавший во Вьетнаме, называл труды Хо Ши Мина примером любви к жизни и природе и силы духа.

В молодости, живя в Париже и уже вступив в Коммунистическую партию Франции, Хо Ши Мин основал газету «Пария» и был не только её редактором, но и автором большинства материалов и карикатуристом. Он даже написал сатирическую пьесу «Бамбуковый дракон», обличавшую тогдашнего марионеточного императора Вьетнама Кхай Диня. В ответ сайгонская колониальная пресса выпустила на драматурга памфлет.

Находясь некоторое время в 20-х годах в Москве, будущий лидер Вьетнама продолжал работать над статьями для «Парии» и был активным внештатным корреспондентом коминтерновского международного журнала «Инпрекорр». Выпускал он статьи и для советских газет. А в 1925 году в Париже вышла его книга «Суд над французским колониализмом», экземпляры которой удалось переправить во Вьетнам. Там она уже тогда завоевала невероятную популярность.

Писал Дядюшка Хо и политические и философские статьи, которые впоследствии легли в основу идеологии Коммунистической партии Вьетнама. В своих работах он сопоставлял учения Конфуция, Иисуса Христа, Маркса и Сунь Ятсена, находя в них общую черту — стремление к благополучию общества. Отмечал он и необходимость следовать моральным нормам. В 1990 году ЮНЕСКО признала первого лидера Вьетнама выдающимся не только политическим, но и культурным деятелем.

В «Тюремном дневнике» были обнаружены и лирические стихи — при этом официальной семьи лидер независимого Вьетнама не имел. Но молва утверждает, что у него с 1926 года были отношения с некоей китаянкой Тан Тует Минь (Цзэн Сюэмин), но они скоро распались из-за бурной деятельности революционера. К тому же Хо был скоро вынужден бежать в Гонконг из-за переворота Чан Кайши.

«Мы на прощанье друг другу клялись,

Что свидимся снова, когда созреет рис.

Но рис уже собран, перепахано поле, —

А я на чужой стороне, в неволе», — писал Хо Ши Мин, явно сетуя на разлуку.

Встречаются и несколько четверостиший, посвящённых «далёкому другу». Предположительно, речь здесь идёт именно о возлюбленной. Также, по некоторым данным, колониальные власти Британии и Франции перехватили несколько писем Хо Ши Мина к Тан Тует Минь, которые он писал ей из Гонконга и Сиама. Французский писатель Даниэль Эмери уже в 1990-х утверждал, что якобы видел их в Центре заморских архивов.

Но существование таинственной дамы сердца дядюшки Хо отрицается во Вьетнаме. Директора его музея называли информацию о Тует Минь спекуляцией и интернет-уткой.

В молодости будущий дядюшка Хо некоторое время был в команде помощников знаменитого тогда на всю Европу шеф-повара, автора книги «Кулинарный путеводитель» Огюста Эскофье, работавшего в лондонском отеле «Карлтон» и дававшего обеды самым знатным особам, в том числе британской королевской семье и Николаю II. Кайзер Вильгельм назвал его императором поваров. Эскофье считается изобретателем системы меню a la carte и способа консервации соусов в бутылочках, а о его блюдах в прямом смысле ходили легенды. Актриса Сара Бернар говорила, что ради омлета от Эскофье она готова на всё.

В бригаде у известного шефа молодой Хо Ши Мин учился, в частности, искусству выпечки. Доподлинно не известно, что именно он усвоил, но не исключено, что дядюшка Хо был не только хорошим литератором и политиком, но и пекарем.

Тогдашний президент Чили Сальвадор Альенде охарактеризовал Хо Ши Мина одним словом: «скромность». Дядюшка Хо, ставший кумиром народа, носил обычную тканую одежду, иногда полувоенный френч и крестьянские сандалии из резиновых покрышек. Питался преимущественно рисом с овощами, но очень любил курить. Его слабостью были американские сигареты — он всегда носил их с собой и угощал спутников.

Практически всю молодость Хо Ши Мин провёл в странствиях по миру. До своего отъезда из Вьетнама в 20 лет успел недолго поработать учителем. За рубежом — во Франции, Великобритании, США — параллельно с изучением социализма и подготовкой деклараций освобождения Индокитая работал матросом, грузчиком, дворником, истопником, фотографом и ретушёром, оформлял рекламные вывески.

Хо Ши Мин отказался от проживания в большой президентской резиденции и попросил построить в её дворе традиционный домик на сваях, причём без туалета. Его пожелание выполнили. На первом этаже жилья расположился зал заседаний с длинным столом и бамбуковыми стульями. На втором — спальня и кабинет площадью по 10 квадратных метров. В кабинете располагалась любимая пишущая машинка президента — «Бабетта».

К домику ведёт дорожка, окружённая деревьями манго, кустами жасмина, розами и орхидеями. Рядом — пруд с рыбами, которых Дядюшка Хо любил кормить. В саду посажены деревья, присланные в подарок со всей страны и из-за границы.

Хо Ши Мин неоднократно бывал в нашей стране. Первый его приезд в 1923 году был ещё по программе Коминтерна. Осип Мандельштам, бывший тогда корреспондентом, взял у вьетнамца интервью для «Огонька».

— Единственный анамит в Москве, представитель древней малайской расы. Он почти мальчик, худой и гибкий, в вязаной шерстяной телогрейке. Говорит по-французски, на языке угнетателей, но французские слова звучат тускло и матово, как приглушённый колокол родной речи, — так описал Мандельштам будущего президента, отметив его сдержанность и воспитанность.

В том интервью тогда ещё Нгуен Ай Куок рассказал о бесправии вьетнамских крестьян, в своей массе не знающих о том, что делается в мире, как колонизаторы ввели обязательное употребление алкоголя и заставляют по квотам покупать водку, перегнанную из самого дешёвого риса. С горечью будущий Хо Ши Мин отметил, что ему пришлось покинуть родину в том числе и для изучения работ европейских философов, в частности Руссо и Монтескьё, ведь во Вьетнаме они запрещены.

Зимой 1924 года, когда умер Владимир Ленин, Хо Ши Мин посетил его проводы. Ему пришлось отстоять большую очередь, из-за чего он даже получил обморожение, так как был легко одет.

В октябре-ноябре 1952-го Хо Ши Мин также находился в СССР. Тогда он принял участие в 19-м съезде ВКП(б) и направил Сталину письма, в которых просил о поставках вооружения, и представил проект аграрной программы. Доподлинно неизвестно, принимал ли Сталин его лично. Но советский вождь получил от лидера Вьетминя записку:

— Сегодня я уезжаю в свою страну. Горячо благодарю Вас за всё, что Вы для меня сделали. Обещаю Вам хорошо работать в осуществлении аграрной программы и ведении нашей патриотической войны. Надеюсь, что через два или три года я смогу возвратиться, чтобы дать Вам отчёт о результатах нашей работы. Желаю Вам крепкого здоровья и очень долгой жизни, крепко обнимаю. Дин, — написал Хо Ши Мин Сталину.

Дядюшка Хо, видя, что стал идолом ещё при жизни, не хотел, чтобы после смерти вокруг его имени складывался культ. Он завещал разделить свой прах и похоронить его в трёх частях Вьетнама. Но его тело забальзамировали и поместили в мавзолей в Ханое, где оно находится до сих пор.

Хо Ши Мина продолжают почитать по всему Вьетнаму — ему даже посвящают храмы и домашние алтари, а выйдя из его мавзолея, многие обходят здание по кругу, как буддистскую святыню.

Самая известная песня о Дядюшке Хо — «Баллада о Хо Ши Мине» со звучным речитативом «Хо, Хо, Хо Ши Мин» — была написана, как ни странно, вовсе не во Вьетнаме, а очень далеко от Азии. Её автор — шотландский поэт Юэн Маккол, вдохновившийся смелостью вьетнамцев и их победой над французами в битве при Дьенбьенфу в 1954 году.

В 1967 году, когда США уже вторглись во Вьетнам, сам Маккол исполнил её на фестивале в Гаване, где она получила первое место и тут же стала популярной в западных прогрессивных кругах. На вьетнамский язык хит перевёл певец Куанг Хунг, и с тех пор баллада считается чуть ли не народной.

В СССР в 1969 году тоже была исполнена антиамериканская песня, которая так и называлась — «Руки прочь от Вьетнама», правда, сам Хо Ши Мин в ней не упоминается. Свои строки Дядюшке Хо посвящал и чилийский патриотический певец Виктор Хара.

Хо Ши Мин изображается на всех вьетнамских банкнотах начиная с 1945 года — года свержения японского правительства и провозглашения независимости Вьетнама. Эта традиция сохраняется и сейчас, на деньгах нового образца.

После смерти Хо Ши Мина в 1969 году арабская националистическая организация «Народный фронт освобождения Персидского залива» дала его имя одному из своих фронтов.

В России памятников Дядюшке Хо несколько: в Москве, Петербурге, Ульяновске и Владивостоке. И московский монумент очень отличается от канонического скульптурного изображения — здесь портрет Хо Ши Мина выбит на солнечном диске, а на постаменте значится цитата вьетнамского лидера «Нет ничего дороже независимости, свободы». По традиции, 19 мая каждого года к памятнику приходят сотрудники вьетнамского посольства в Москве, студенты из республики и те, кто помогал строить Вьетнам, — почтить память одного из самых знаменитых уроженцев Востока.